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 Les propos du pape sur le big bang sont-ils révolutionnaires ?

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Julie

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Date d'inscription : 28/12/2012
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MessageSujet: Les propos du pape sur le big bang sont-ils révolutionnaires ?   Dim 16 Nov - 16:53

Prêtre, physicien et recteur de l’université catholique de Lyon, le P. Thierry Magnin met en garde contre la tentation de superposer création et évolution.

« Le big bang ne contredit pas ”l’intervention créatrice de Dieu, au contraire, il la requiert.” Ces propos tenus par le pape François devant l’Académie pontificale des sciences, le 27 octobre, ont provoqué un petit tsunami médiatique. Pourtant, quoi de neuf dans la bouche d’un pape ? Pour le théologien et scientifique que je suis, il est aberrant que l’on puisse, aujourd’hui encore, penser la relation entre science et foi en termes d’opposition – et ce malgré plus d’un siècle de dialogue fécond. Certes, ce dialogue n’a rien d’une promenade de santé, tant l’approche scientifique décape nos représentations du monde, de l’homme et de sa place au sein de l’univers. Et, par ricochet, celle du Créateur.

Que nous dit en effet la théorie du big bang, dont l’inventeur n’est autre qu’un certain abbé Georges Lemaître, astrophysicien belge et ami d’Einstein ? Le monde a une histoire, avec un début dans le temps et dans l’espace : le fameux “point zéro” inaccessible aux équations des physiciens. Autrement dit, cette théorie fait voler en éclats notre vieille représentation d’un monde immuable. Tout comme l’étude attentive de la Bible et des Pères de l’Église remet profondément en cause l’idée d’un Dieu tout aussi immuable. Ce sain décapage – scientifique et biblique – de nos représentations est une étape obligée dans notre recherche de la vérité. Et les tensions qu’il génère ne datent pas d’hier : elles traversent toute l’histoire de la philosophie depuis Parménide et Héraclite, le penseur de l’harmonie et celui du chaos.

« DIEU N’A PAS VOCATION À COMBLER LES TROUS BÉANTS LAISSÉS PAR LA SCIENCE »
Les théologiens, notamment depuis Thomas d’Aquin, se sont largement emparés de ces questions. Le jésuite Pierre Teilhard de Chardin a ainsi tenté une audacieuse synthèse sur l’évolution comme lieu d’approfondissement de la foi. Jean-Paul II a également reconnu, à la lumière de décennies de recherches scientifiques, que la théorie de l’évolution était “plus qu’une hypothèse”.

Mais aujourd’hui comme hier, le piège qui nous guette réside dans la confusion des genres. Il s’agit, en effet, de croiser création et évolution sans jamais les confondre. Pour résumer schématiquement, articuler le “pourquoi” et le “comment” sans sombrer ni dans le créationnisme (faire de Dieu une cause scientifique), ni dans un matérialisme excluant par principe toute dimension transcendante. Dieu n’a pas vocation à combler les trous béants laissés par la science. Quant à cette dernière, les scientifiques savent bien qu’elle ne dit pas tout.

La réaction médiatique aux propos du pape François a finalement ceci de positif qu’elle permet de creuser cette nécessaire articulation entre création et évolution. Car le chemin que l’Église a parcouru depuis un siècle, la société hésite encore à l’emprunter. Elle peut être alors tentée de reporter sur l’Église ce qu’elle n’a pas résolu elle-même. »

Recueilli par Samuel Lieven

14/11/14 - 16 H 20

http://www.la-croix.com/Religion/Spiritualite/Les-propos-du-pape-sur-le-big-bang-sont-ils-revolutionnaires-2014-11-14-1264276
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